居易
将江南文化那丰富的内涵以及充满活力的机制，融入到长三角世界城市群的建设发展之中，并且对其产生作用，这应当是苏州作为长三角文化C位城市，千载难逢的使命担当，也是其历史责任。
苏州在当下这个时候，应当进一步凭借开放合作的精神，去重新振兴并弘扬江南文化所具备的创新引领作用。要使得江南文化的理念以及江南文化的内涵，在长三角一体化发展这一国家战略里面，发挥出越来越重大的作用和影响，发挥出越来越鲜明的作用和影响，发挥出越来越直接的作用和影响。
C位，是近些年来相当流行的网络用语，出自英文的Carry或者Center，也就是“核心”“中心”之意，原本的意思是说团队里的突出人物、中心人物等，后来延伸至各个方面。“城市C位”也是这一语义的延伸，同样存在不同层面的定义与解读。能够有世界、国家、地区城市群的C位，也能够有同一城市中的功能性C位、优势性C位、形象性C位等，总之是指在特定的比较概念以及范畴里的“中心”或者“老大”。
说苏州有着持续的城市C位，原因在于漫长历史长河里，苏州在全国，尤其区域城市中，总能在整体或某一方面成为核心或亮点。比如，苏州是东南地区最早的城池，是唐宋期间最繁华的城市，是明清时期最富裕的城，是最著名的园林城市，是乡镇企业最发达的地区，是最宜居的城市，是最牛的地级市等。这样持续千年总能占据不同C位的城市，在全国乃至全世界，都不多见。那么为何会如此，为何是苏州？本质性的那个相关因素，实际上就在于苏州是江南文化开始发源之处，是江南文化的核心部位区域，有着从江南文化那里来的、延续千年都不会衰竭的动力以及创新的源头。
坐实做强长三角城市群的文化C位
苏州于长三角之地，区位突显，地位显著超群，各项数据指标，非亚于上海，即仅次于上海，仿佛能笃定稳坐区域“老二”之位。然而，从发展趋向观之，这般情形实则存有极大不确定性。杭州、南京，乃至宁波、合肥等域内城市，皆具争做“老二”的各异独门优势与发展潜藏力量，且确凿不可轻之看淡。苏州虽有“沪苏同城化”之“傍附强大”策略及无可替代之区位有利条件，但其于“老二”层级单独抗衡众强，深入思索，诚可谓肩负重任路途长远。那么，此刻的苏州，一方面要抓紧时机推进“沪苏同城化”，不断努力让“老二”位置名副其实；另一方面，便是要大力打造江南文化品牌，切实巩固强化苏州在长三角城市群里的文化核心地位。因为苏州是江南文化的主要部分，是江南文化的核心所在，又是江南文化的引领者，这是毫无争议且众人一致认可的。就算是老大上海，对此也是极为推崇的。重要的是，这种独特的文化“老大”地位，包括上海在内的其他长三角城市，基本上都只能望其项背。更为关键的是，长三角的主要文化，实际上都源自江南文化，江南文化乃是长三角区域发展的关键资源与内部动力。国家领导人曾撰写文章着重指出：文化是一个国家、一个民族的精神所在。国家若文化兴盛，国家便能繁荣昌盛，民族若文化强大，民族便可发展壮大。缺乏高度的文化自信，没有文化的蓬勃发展，便不会有中华民族的伟大复兴。长三角要想发展成为世界城市群，江南文化有着无法被替代的引领以及支撑作用。所以，对江南文化展开研究，将江南文化予以传承，把江南文化那丰富的内涵以及充满活力的机制，融入到长三角世界城市群的建设发展之中，并且让其产生作用，这应当是苏州身为长三角文化C位城市难能可贵的使命担当以及历史责任。
以自然山水滋养江南文化的天人合一
在特定概念里，文化作为环境所产生之物，甚至能够延伸等同于作环境代名词，同样江南文化底蕴，江南文化优势，很大程度上实际上都体现或映照出以苏州为中心江南环境底蕴以及环境优势。
江南自然环境的经典写照，是太湖及其周边的自然山水。太湖，是中华文明的发祥地之一，更是江南的母亲湖。“吴地文化”起始于太湖流域古代文明发端，是真正意义上“江南文化”的开端。太湖水系、长江水系、海洋水系，以及后续的运河水系相互交融，成就了江河湖海水文化之大成。水文化孕育出太湖及其江南区域，使之成为一个闻名天下的“鱼米之乡”，那里沃野绵延、稻浪飘香、山青水绿、花果满坡。水文化滋养江南人，体现出其刚柔相济、开放包容、聪慧机灵的精神气质，“文化如水”，“绿水青山就是金山银山”，对苏州而言，对江南而言，不仅具有现实意义，更具历史意义。特别是在当今城市化大潮之际，敬重江南这方自然和谐、天人合一得无与伦比的绿水青山，心怀尊崇并懂得珍惜福分，这便是传承和弘扬江南文化的最为重要的前提，此乃铁律毫不动摇。
以千年古城彰显江南文化的宜居理念
有着能不忆江南之问的内容存在，这内容先是提到江南好，风景旧曾谙及日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，后又有人人尽说江南好，游人只合江南老以及春水碧于天，画船听雨眠。当把江南地区与中国其他区域文化比较时，会发现江南地区有且仅有两个最为显著的极具突出性的特点，那就是物产丰富和人文发达，并且基于这两个特点形成了具备独特个性的诗性文化。而江南文化在中国区域文化里面，有着超越实用性的物质文明与精神文明的审美创造还有诗性气质，这些正是江南文化最富有特质的内容所在。处于现代语境里，实际上是表明江南文化属于最契合居住的文化氛围，而江南适宜居住文化的集各种优势于一身的代表，便是拥有2500多年建造城市历史的苏州古城，苏州已连续四年登上“全球具备高宜居性城市”中国大陆的首位名次，其长处在于将2500多年的长期历史进行凝聚、有着古代韵味不失现代风尚、存在浓郁人文氛围、吸引众多人才汇聚、具备强大经济实力、拥有自然的环境、交通十分便利、美食极为丰富多样、生活状态安乐顺心，苏州的城市规划以及建筑文化在全中国乃至世界城市文化体系里都留下了极为重要且意义非凡的内容。特别是“小桥流水”，它构成了一种城市布局与建筑风格，还有“民居集市”，同样是城市布局和建筑风格中的展现，“粉墙黛瓦”也是如此，“枕河人家”亦是这般，这些城市布局和建筑风格，已然演变成极具个性的文化符号，成为整个区域的文化符号，此文化符号成为了“历史江南”与“现实江南”直接呼应的视觉联想，成为了现代品牌概念里江南文化和江南形象的“标志景观”，成为了江南宜居特质的理念演绎和形象写照。
以商业贸易演绎江南文化的城市文明
以下是改写后的内容： 明代时，那广为人知众人皆晓的风流才子唐伯虎，有如下着名诗句，即“五更市贾何曾绝，四处方言总不同” ，全诗内容是这样的 ，“世间乐土是吴中，中有阊门又擅雄 ，翠袖三千楼上下，黄金百万水西东。 五更市贾何曾绝，四处方言总不同。 若使画师描作画，画师应道画难工”。苏州至少从唐代起始，就已然是一座于全国名列前茅位列一二的人口密集聚居之处、商贸昌盛发达繁荣的城市。所以《吴郡志》记载 ，“唐时苏之繁荣，固为浙右第一矣”。那唐伯虎，其诗句被大众熟知 ，苏州从唐代就有显著地位直至如今 ，《吴郡 志》对唐时苏州的繁荣有明确记载。宋代时，苏州不只是普通意义上商贸繁荣，还出现分工细的商业行业，据《宋平江城坊考》记载，有米行、丝行、果子行、渔行、船行，还有衣貌冠带、金银首饰、胭脂花粉、箫管鼓乐等几十种行业，勾栏歌馆、酒楼茶肆、诸色杂艺也都十分兴盛，规模各异。明清时，苏州成为全国经济贸易中心，且在商业贸易各方面领先全国，当时全国范围内，上下各界、四面八方的人都往苏州赶来。苏州，是有关经济的中心，是涉及商贸的中心，还是工商会馆的中心，是最大的商品集散的中心。而且苏州，除开历史以及文化之外，本质上还是一座有着商业文化传统的城市，是江南地区商业贸易的先行的区域以及典型的区域，所以也是一座极具江南文化城市文明基因的城市。
以家居美食展示江南文化的精致生活
苏州具备文化背景，这文化背景有着特点，是历史深远并且底蕴厚重的“精致生活”。特别是在美食以及家居范围，对此“精致生活”的影响，已然差不多促使成全市一种生活格调的构成，并且其影响扩散涵盖整个江南区域。传统的名为“苏帮菜”的菜系，属于全国八大菜系其中之一，它具有的特点是，用“时令、本味”去表述。陆文夫先生所著的《美食家》备受广大读者喜爱，原因在于读者看到苏州人在“吃”这一方面展现出的精致表现以及过程，从而产生了惊奇之感和浓厚兴趣，而在平常的生活当中，苏州人对待时令菜蔬以及食品秉持着那份原则与苛求，在全国范围内可以说是独一无二的，“家居”看起来好像是一个时尚的概念，然而在苏州它绝对是一个有着长久历史且源远流长的文化传统，园林、园艺、家具、摆设，在苏州实际上向来都是相互关联、有着一脉相承的关系的。当下正流行的，那被称作“绿色家居”以及“生态家居”的概念，于苏州传统的家居理念里，实际上都曾是普及而且占据主导地位的。吃何种食物，使用什么物品，家中摆放些什么东西，业余爱好是什么，苏州人自身有着源自骨子里的“精致情结”。这种别具一格的生活情结，既是苏州的城市格调，又是以苏州为中心的江南区域的一种生活风尚，是江南文化的城市属性以及人文底色，也是人类文明生活方式的一种理想预期和标识，故而必然有着超乎寻常的可持续发展活力以及极具张力的创新性。
以进取意识传承江南文化的创业精神
在苏州人的价值观念系统里，“成家后成就事业”以及“通过科举考试获取功名成就名声”一直都占据着关键的位置，苏州人的重视才华重视教育，是和骨子里存在的“对功名的意识”以及进取的意识紧密关联着的。成功的人通过科举进入仕途获取名声，穿着华丽的衣服回到故乡，这当然是非常渴望得到的；贫穷的人成家来成就家业，让家族的血脉得以延续，这也不失为一种还算富裕安乐的人生。所以苏州人很是强调个人通过努力奋斗，然而通常又并不是特别注重相互 comparation 竞争。你踏上如同通衢大道般的成功之路，我选择走像独木桥一样狭窄难行的道路；你去成为大老板，我来经营自己不那么大的小生意。有地位的达官贵人固然被人们所敬重，拥有技术手艺的人同样会被人们所尊敬。不要管你所从事的事业到底有多么庞大，也不要在乎你进行的营生硬会何等微小，只要做出了些许“名堂”，相互之间好像便有了某种“对等“。这般独特而与众不同的“功名文化”造成了苏州那奋斗精神里专门凸显的“创业观”以及不容无视的“包容性”，着重对于实在行事的关注，格外看重日常的节省，十分重视个人所具备的本事，极为看重才华方面的表现，秉持着各个行业都能涌现出杰出人才的理念；如果具备“创业“条件就大胆地“创业”，要是无法“创业 ”那就踏实地“守业”，其实“守业”也同样是一种别样的“创业”。苏州在科举时代状元众多，当今院士也很多，苏州以前有不少地主，有许多小业主，有诸多能工巧匠，现在有很多文化人，有不少老板，有好些房东，从本质方面来看，实际上是一脉相承的。江南文化格外强调个人奋斗，强调把自我的内敛意识和对外来文化的开放性、包容性融合在一起，根本原因就在于这种唯独江南人所具备的功名意识与创业精神相互成为一体。
以开放合作重振江南文化的创新引领
苏州古城历史久，它还是座乐于合作、敢于合作、善于合作，有着强大开放基因、国际化全方位融合的城市。苏州敢为人先，拼搏奋进，大刀阔斧、真刀真枪地展开一轮又一轮改革探索，形成了“三大法宝”的改革开放经典，全方位奠定了互惠互利、开放合作的全国苏州发展站位。在长三角一体化发展这个重大国家战略施行进程里，苏州毫不犹豫地承担起一体化示范区的苏州责任，率先去做好对接上海这一重要事务，将融入上海视作苏州新一轮发展的最大契机，率先去开拓长三角一体化区域合作的全新局面。在国际合作开放层面，由中新两国政府合作构建的苏州工业园区已然变成全球闻名的国际合作成功范例。苏州处在“一带一路”的关键位置，国际合作任务艰巨且路途漫长。苏州一直都坚持着推进那更高层次、更高水平的国际开放创新，持续地深化中国与世界各个国家在一流领域的全面合作，并且是以中新合作苏州工业园区当作模式，在全面方位上去塑造具备品牌影响以及特质的中国国际合作的先行者形象。身为江南文化不间断处于C位的城市，当下的苏州，应当进一步凭借开放合作精神去重振弘扬江南文化的创新引领作用。把苏州当作示范与样板，于世界名城的城市规划方面，在智慧城市的管理体系范畴，从主导产业的创新引领角度，就全球概念的宜居都城层面，以文化古城的国际规范的站位及高点，使江南文化的理念与内涵，在长三角一体化的国家战略里，发挥出愈发重大、愈发鲜明、愈发直接的作用与影响。
作者系苏州科技大学教授、苏报智库特聘专家
